Дияволу не можна було вигадати більшої глузування над людиною, ніж змусити його пити, мазати і кропили своїми власними виділеннями. Уста людини, очищені в Таїнстві Миропомазання, призначені для причастя Святих Христових Тайн, святої води, щоб ніщо погане не походить з них. Коли людина п'є урину, він ображає Творця, його створив. Господь дав нам для споживання всередину при хворобах святу воду і ялин, а не сечу і кал. Християнин, вдавався до уринотерапії через незнання, повинен сповідувати цей гріх, і над ним вираховується спеціальна молитва з молитовнику, як над людиною "ядшім погане". застосування уринотерапии
1. До фізичного осквернення, пов'язаному із застосуванням всередину організму нечистот.
2. До морального осквернення, бо Творцем закладена гидливість до розпусті.
3. До духовного осквернення, бо замість Господа стягнули сечу.
Головний адепт вчення про уринотерапії - Г.П. Малахов, автор книг "Цілющі сили" і ін. У своїх роботах він намагається прикритися авторитетом Слова Божого. Для цього використовує, зокрема, уривок з апокрифічного твору "Євангеліє світу Ісуса Христа", яке не має ніякого відношення до Святого Письма. З тексту цього твору слід, що Христос нібито вчить Своїх послідовників "схилити коліна перед Ангелом Води", подібні апокрифічні мови Христа несумісні з його Учительством. Тільки Бог може "звільнити тіло від всіх нечистот і хвороб", а не "Ангел Води".
Урина, з медичної точки зору, не просто нечисте речовина. Сеча - продукт фізіологічного очищення організму від токсинів, що виникають в результаті природного метаболізму. Продукти обміну при вживанні можуть викликати інтоксикацію, і в разі, якщо печінка не впорається зі складом урини, можливі короткочасні стану трансу.
В одному з найдавніших східних трактатів по уринотерапії "Шівамбукальпе", який, як стверджується, має небесне походження, бо ведеться від імені бога Шиви, сказано:
"Очищення і правильна техніка вживання Шівамбу Склепіння панове Шиви, тобто сечі) протягом одного місяця призводить до знищення вроджених хвороб і повністю очищає нутрощі. Після двох місяців почуття загострюються ... Після п'яти місяців присвячений стає ясновидцем ... Після семи місяців людина стає надзвичайно могутнім, а після восьми сяє, як сонце. після 12 років він стає безсмертним ... ".
За процитованої тексту виходить, що для порятунку потрібен не Христос, а сеча. У розумінні православної аскетики, людина, що практикує питво Шівамби, вступає в світ занепалих духів. Роблячись "надзвичайно всемогутнього", він врешті-решт уподібнюється "безсмертному", стає "богом" у власних очах. Це і є остаточне впадіння в духовний самообман - принадність.
Ось що сказано про шиваїзм в «Дитячої енциклопедії» (6 том):
"Шива - надзвичайно яскравий, своєрідний і суперечливий бог. Мешкає він в найзловісніших місцях на полях битв, в місцях спалення трупів (де ж ще перебувати дияволу, як не тут? - А.А.), на перехрестях доріг, які в Індії вважаються небезпечними. на шиї він носить намисто з черепів, на лобі - місяць, а в руках тризуб, супроводжують його злі духи і демони. Змії кільцями обвивають його руки і шию, бо він вважається їх покровителем ... Одного разу Шива відірвав іншому богу Брахмі п'яту голову, за що був покараний відразливим виглядом Бхайрави (Жахливого) - гнівного божества зі скуйовдженим червоним волоссям і стирчать іклами ". (Порівняйте слова Христа: "... навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем" (Мф. І, 29).
Шива танцює і в ненависті виробляє світи. Чи є ще в 'історії людства образ такого бога, злобного, скрегочучого при кожному новому акті миротворчості. Сліпе шаленство космічних сил і - бідний розгублений чоловік, спраглий долучитися до цього сурогату божественної сили в надії на життя, повну сенсу, щастя, але, на жаль, марно! Ось образ, духовно точно відображає світогляд щіваізма, А тому не дивно, що сеча названа по імені червономордого бога. Сеча, - це "іскристе променисте речовина, виконане енергія поперекового центру Муладхари" (зображується у вигляді змії).
Саме цю енергію, а не тихі струми Божественної благодаті сприймають адепти індуїзму (а разом з ними і екстрасенси, біоенергетики тощо) з надр космосу, а точніше, із стегон Шиви; концентруючи в собі блискучий потік його "природних виділень".
Втім, не Шива, а здоров'я, - ють сучасний істинний бог, на жертовнику якого ми готові спалити залишки здорового розуму і совісті.
Послідовники "вищого знання" Санатоса на чорних месах пожирають екскременти і п'ють урину. На цьому рівні виділення є символами гріхопадіння і смерті. Це дійство є перевертень таїнства спокуси. Послідовники Люцифера, здійснюючи його, святкують акт відокремлення і повстання проти Творця світу. Саме з цієї причини природні виділення служать для чаклунства. Не випадково демон, що мешкав в юнакові, якого привели для зцілення до преподобному Макарію Великому, змушував його (хлопця) поїдати свої виверження і пити свою сечу.
При подібному світосприйнятті людина перестає бачити Всемогутність Божої Волі, Його любов і мудрість. На, себе 6н дивиться самозакохано, відкриває для себе джерело здоров'я і самодосконалості, стверджується в самості і, втрачаючи рятівної Господньої Благодаті. Духовно гине.
А. АНТОНОВ, "Православне Забайкаллі"
www.Pravoslavieto.com
