Пан - Дата створення: 1899р.
У картині "Пан" (1899, ГТГ) грецький бог перетворюється в російського лісовика. Старий, зморшкуватий, з бездонними блакитними очима, вузлуватими, немов сучки, пальцями, він ніби виникає з замшілий пня. Фантастичну чаклунську забарвлення набуває характерного російський пейзаж - безмежні вологі луки, звивиста річечка, тонкі берізки, застиглі в тиші опускаються на землю сутінків, осяяні багрянцем рогатої місяці ...
Врубель Михайло Олександрович [5 (17) .3.1856, Омськ, - 1 (14) .4.1910, Петербург], російський живописець. Вчився в петербурзькій АХ (1880-84) у П. П. Чистякова.
Неодноразово бував в Італії і Франції, відвідав Німеччину, Грецію, Швейцарію.
Слідуючи традиції А. А. Іванова і Н. Н. Ге, Врубель в своїй творчості звертався до проблем буття людини, до морально-філософських питань про добро і зло, про місце людини в світі.
Врубель звертався до романтики середньовіччя і Відродження, до античної міфології і російської казці; в його творах нерідкі елементи загадковості, таємничості, характерні і для поезії раннього російського символізму.
http://bibliotekar.ru/rusVrubel/index.htm
Михайло Олександрович Врубель залишив яскравий слід в історії російського та світового живопису. Творчий шлях його був складним, багато в чому суперечливим. Народився 5 березня 1856 року, помер 1 квітня 1910 року. Мав патологічну спадковість. З гімназійних років відзначалася схильність до вітіюватому філософствування, в студентські роки - аскетичний спосіб життя. У 1880 році Врубель закінчує юридичний факультет Петербурзького університету, потім вступає до Академії мистецтв. За наявними даними, в 1892 році заразився сифілісом, тоді зазначалося короткочасне психотичний стан. З 1902 року розвивається і наростає, майже без ремісій, душевне захворювання. Останні роки осліп, до самої смерті перебував у психіатричній лікарні ім. Балінського. Трагічні ноти вносила в життя художника і його одержимість мистецтвом поряд з невизнанням його творчості багатьма сучасниками.
Психіатри по-різному підходять до оцінки хвороби Врубеля. В.М. Бехтерєв, В.П. Сербський вважали, що художник страждав прогресивним паралічем як наслідком перенесеного сифілісу. Деякі розцінюють його стан як шизофренію, а І.3. Копшіцер в рукописної роботі "Психічне захворювання художника М.А. Врубеля" висловлював точку зору про те, що у нього спостерігалися ознаки шизофренічного процесу, ускладненого сифілітичною інфекцією і спинний сухоткой.
В останні роки Врубель створив серію малюнків, в яких відбилися його хворобливі переживання. Художник відкрив новий вид живопису, барвиста гамма якої представляє як би поєднання великої кількості різнокольорових каменів. Врубель володів дивовижним психологічним властивістю - ейдетизму. Це своєрідний різновид зорової образної пам'яті, коли людина не згадує, не уявляє собі в розумі предмет або образ, а бачить його, як на фотографії або на екрані. Ейдетика малює як би з натури. У 1884 році Врубель реставрував в Києві старовинні розписи Кирилівської церкви XII століття. Їм була створена багатофігурна композиція «Зішестя св. Духа на апостолів". Викликало здивування, як швидко, без моделей художник виконав цю роботу; крім того, виявилося, що кожен з апостолів мав явну схожість з київськими знайомими Врубеля.
При читанні "Св. Сатира" Анатоля Франса у художника виник образ Пана. Йому треба було негайно реалізувати на полотні образ Пана, поки він був яскравий і свіжий. Врубель знищив майже готовий портрет Н.І. Забели, своєї дружини, і на цьому полотні за добу створив образ, який шукав. Літературне сприйняття було настільки яскравим, що художник малював як би з натури.
http://www.evamagazine.com.ua/rubric/names/?id=98
розповівши трохи про сам художника, хотілося б звернути вашу увагу на самого - Пана.
І хто ж такий цей Пан?
Пан (P an) · божество стад, лісів і полів. Пан наділений яскраво вираженими хтоническими рисами, виявляються як в походженні Пана, так і в його зовнішності.
Пан - син німфи Дриопа (дочки Дриопа, "дубовідного") і Гермеса (варіант: син Пенелопи і Гермеса; Apollod. Epit. VII 38). Він народився в Аркадії. Дриопа жахнулася, побачивши сина, зарослого волоссям і бородатого. Однак Гермеса і богів-олімпійців його вид розвеселив, і вони нарекли немовляти Пан (тобто "сподобався всім", грец. Pan, "все", Hymn. Hom. XIX). Насправді ім'я Пан походить від індоєвропейського кореня pus-, раnus-, "робити родючим", що відповідає справжнім функцій цього божества і зближує його з Діонісом. Разом з сатирами і силенами Пан в числі демонів стихійних плодоносних сил землі входить в свиту Діоніса.
Як справжній супутник Діоніса, Пан міксантропічен: він козлоногих, з цапиними ріжками, покритий шерстю (Hymn. Hom. XI 37). Він відомий своєю пристрастю до вина і веселощів. Він сповнений пристрасної закоханості і переслідує німф. Німфа Сиринга в страху перед Паном перетворилася в очерет (Ovid. Met. I 689-712), з якого Пан зробив сопілку. Він цінитель і суддя пастуших змагань в грі на сопілці (таким він зазвичай зображується в ідиліях Феокрита). Пан навіть викликав на змагання Аполлона, але був їм переможений, а у царя Мідаса - судді цього змагання, що не оцінив Аполлона, виросли в покарання ослячі вуха (XI 153-179).
Пан як божество стихійних сил природи наводить на людей безпричинний, так званий панічний, страх, особливо під час літнього полудня, коли завмирають лісу і поля. Пан - помічник в битвах, він наводить страх на ворогів. Він допоміг Зевсу в боротьбі з титанами (Ps.-Eratosth. 27). Збереглася легенда про явище Пана грекам перед марафонської битвою (Herodot. VI 105) і при Саламіні (Aeschyl. Pers. 447-455).
Пан особливо шанувався в Аркадії, де була священна гора Пан (Paus. VIII 36, 8). Відомі також знамениті святилища Пан в печері на схилі афінського акрополя (Herodot. VI 105) і в Філе (Аттика), де він шанувався разом з німфами (Menandri Dyscolos 2, 12, 401).
Пан входить в число олімпійських богів, він згадується разом з Зевсом і Аполлоном (Aeschyl. Agam. 56). В античній філософії Пан представлявся як божество, все об'єднує (Hymn. Orph. XI). У переказі, викладеному Плутархом, про смерть Великого Пана він показаний як символ року, що минає античного світу (De def. Or. 27).
Раннє християнство причисляло Пан до бісівського світу, називаючи його "бісом полуденним", що спокушає і лякає людей. У римській міфології Пану відповідають Фавн (покровитель стад) і Сильван (демон лісів).
Розкішні долини і гаї Аркадії - царство Пана, де він пустує в колі веселих німф. Під його флейту або Сирінга влаштовуються веселі, гучні хороводи, що лякають смертних. Опівдні, стомившись від занять, Пан засинає і з ним засинає вся природа під пекучими променями: це затишшя вважалося священним і жоден пастух не наважувався порушити його грою на сопілці, з боязні потривожити сон бога-покровителя.
Пан вважався також богом зароджується світла, при сході сонця. До цього поданням відноситься також міф про любов його до Селені, яку він розташував до себе тим, що дав їй частину своїх стад. Як бог, сповнений природного натхнення, він був богом провісником; в Аркадії перебував його оракул, жрицею якого була Ерато. Добре знайомий з усіма стежками та дорогами своєї країни, він вважався богом-провідником (грец. Ένόδιος, πομπαΐος), як Аполлон і Гермес; він вказував шлях на суші і на морі, угамовуючи морські хвилі звуками своєї флейти. Йому були присвячені гори, печери, дуби і сосни, а також черепахи. Як бог, любив усамітнення і вільну природу, Пан ні міським божеством, і тільки по випадкових приводах його шанували пам'ятниками в містах. Так, в Афінах був присвячений йому грот на акрополь в пам'ять поразки персів, на яких ніби Пан навів (панічний) жах під час битви.
ФЛЕЙТА ПАНА
Давним-давно в Стародавній-стародавньої Греції жив-був козлоногий бог на ім'я Пан. Любив він вино, музику, і, звичайно, жінок. І тут йде він по своєму лісі - раптом німфа. На ім'я Сиринга. Пан до неї ... А красуня-німфа не злюбила козлоногого-то і бігти. Біжить-біжить, а Пан її вже наздоганяє. Заблагала Сиринга своєму батькові - річкового богу, спаси мене, мовляв, батюшка, від зазіхань козлища, дарма що він теж бог. Ну батько її і перетворив на очерет. Зрізав Пан той очерет і зробив собі з нього дудку. І давай на ньому грати. Ніхто не знає, що не флейта це співає, а солодкоголоса німфа Сиринга (міф Стародавньої Греції у вільному викладі)
http://nayada.weblogger.ru/2006/07/09/pan-pan-i-siringa/
З тих пір і повелося, що багатостовбурні флейти, схожі на парканчик з коротшають очеретяних трубок, по-класики називають флейтами Пана - від імені давньогрецького бога полів, лісів і трав. А в самій Греції її по цю пору називають Сиринга. У кожного народу для цього інструменту назви свої. У росіян - кугікли, кувікли або Кувічка, у грузин - ларчемі (соінарі), в Литві - скудучай, в Молдавії і Румунії - най або Мускау, у латино-американських індіанців - сампоньо, англійські флейти Пана - panpipes або pan-flute. Деякі називають флейту Пана сопілкою.
Бувають флейти Пана диатонические і хроматичні, і навіть пентатоніческіе. І всі вони по-своєму гарні. На хроматичних більше нот, на диатонических легко грати, а пентатоніческіе - як не грай, вийде гарна мелодія. Правда, або китайська, або індіанська :).
Флейти Пана у різних народів і влаштовані по-різному. Найчастіше окремі трубочки флейти скріплюють між собою міцно. А у сампоньо вони просто пов'язані в джва ряду, і будь-яку трубку, що вийшла з ладу, легко замінити. Трубочки російських кугіклов взагалі не з'єднують між собою і використовують всього від 2 до 5 трубочок, просто набираючи в руки, а відсутні ноти заповнюють голосом.
Спочатку Пан зображався в звіриному облич, тільки сопілка тримав в руці; його головні атрибути: сопілка або подвійна флейта, сосновий вінок і іноді т.зв. заячий посох (багор для полювання на зайців). До сер. 5 ст. до н.е. в грецькій вазопису зустрічаються зображення бородатих Панов з козячими мордами. З сер. 5 ст. до н.е. Пана зображують то в образі козлоногого молодого сатира, то в образі силена або мавпоподібних виродка. У живопису нового часу сюжети: «Пан і Сиринга» - у Рафаеля, Ф. Пріматіччо, Аннибале Карраччі, П.П. Рубенса, Я. Йорданса, Н. Пуссена та ін .; «Пан навчає молодого Дафниса грі на флейті» - у Джуліо Романо, Аннибале Карраччі та ін .; «Тріумф Пана» - у Н. Пуссена; «Суд Мідаса» - у Я. Йорданса і ін. Образ Пана часто зустрічається у П. Пікассо. У російського живопису Пан - у М. А. Врубеля.
http://greekroman.ru/gallery/pan01.htm
Пан
Люблю, друзі, коли за річкою гасне день,
Укрившіся лісів в таємничу покров
Або під гілками пустинния горобини,
Дивитися на сині, туманні долини.
Тоді приходить Пан з натовпом пастухів;
І танцюють кругом мене на оксамиті лугів.
Але частіше бог овець до мене в самоті
Є, ведучи святе натхнення:
Главу рогату пестить легкий хміль,
В одній руці його стакан, в інший сопілка!
Він вчить співати мене; і я в тиші діброви
Граю і співаю, не знаючи спраги слави.
І хто ж такий цей Пан?
